Papa Leão XIV já falou de Jesus, monogamia e IA – o que católicos podem esperar do futuro da Igreja?

O cardeal Robert Francis Prevost se tornou Leão XIV em 8 de maio. O sucessor de Francisco deve celebrar hoje, 231 dias depois, sua primeira missa de Natal. Discreto e provavelmente com muitos anos ainda à frente da Igreja, ele parece “tatear” cada ação e desafia a análise de quem busca decifrar seu plano de governo. Nos atos, há elementos de continuidade em relação a Francisco – e também marcas pessoais, como as relativas às guerras, à inteligência artificial e aos convites à unidade (em um mundo polarizado) e ao diálogo.

Desde o primeiro momento, o papa demonstra estilo próprio: mais contido, sóbrio, metódico. Para quem se acostumou ao ritmo acelerado de Francisco, há outra cadência. Viaja, sim (pouco). Fala com a imprensa (pouco). E também se retira para descanso, observa, mede gestos.

Para a historiadora e antropóloga Lidice Meyer, algumas falas indicam uma postura bem mais conservadora. “A sensação é de que nos primeiros meses Leão XIV foi mais cuidadoso com suas falas públicas, como se houvesse necessidade de um tempo para a vivência de luto eclesiástico e mesmo mundial sob a memória de Francisco. para então começar a agir e se pronunciar”, diz ela, autora de Cristianismo no Feminino e professora na Universidade Lusófona, em Portugal.

Não há ainda um documento-síntese que revele integralmente a identidade de Leão XIV, nem uma decisão estrutural que permita falar em virada de época. O que existe é um conjunto de sinais. E eles apontam, na visão dos analistas, para a continuidade.

Veja alguns dos principais pontos:

Nossa Senhora e sinais sobre a doutrina

No campo doutrinal, Leão XIV tem adotado postura cautelosa. Ao contrário do que muitas vezes se afirma no debate público, o pontificado de Francisco promoveu só uma mudança doutrinal formal significativa — a revisão do Catecismo sobre a pena de morte, condenando veementemente a prática.

Até agora, não há sinais de que Leão XIV pretenda avançar em novas revisões desse porte. E isso não surpreende. A Igreja Católica, como enfatizava o teólogo alemão Karl Rahner (1904-1984), caminha lentamente. Mudanças doutrinais dependem de contextos específicos, crises reais e longos processos de amadurecimento.

Nesse início, o que se percebe é mais reafirmação do que inovação. Documentos recentes de elogio à monogamia (em que ele diz que um só cônjuge é suficiente), família e piedade mariana reiteram posições antigas da Igreja. Ao sublinhar que Jesus é o único salvador e que Maria ocupa um lugar de veneração — não de adoração —, o papa busca esclarecer limites doutrinais diante de práticas do catolicismo popular.

Esses gestos foram lidos por alguns como conservadores, por outros como pedagógicos. O mesmo vale para decisões mais sensíveis, como o veto à retomada do diaconato feminino (tema que vinha sendo estudado pela cúpula da Igreja) e a reafirmação do casamento heterossexual como único espaço legítimo para a vivência da sexualidade. Aqui, Leão XIV sinaliza claramente que não pretende ampliar o debate além dos marcos já estabelecidos por Francisco.

“Não acho que haja clima para mudança de doutrina. Mas sempre há abertura para debater”, salienta Domingues.

E Prevost carrega “ênfase doutrinária”, visível “em algumas das falas e posicionamentos como sobre o papel de Nossa Senhora e de Jesus na redenção da humanidade”. É de se esperar, portanto, “que outras questões doutrinárias sejam trazidas por ele durante o seu pontificado”, afirma ela.

Discrição e vocação sul-americana

Outro texto relevante é a exortação apostólica Dilexi te, centrada na opção pelos pobres. O documento dialoga com a trajetória latino-americana de Leão XIV e com uma teologia enraizada na realidade social do continente: evangelizar não é só anunciar Cristo abstratamente, mas responder às injustiças concretas que negam a dignidade humana.

Ele revela identidade que muitos definem como mais sul-americana do dos Estados Unidos, onde nasceu. Sua experiência missionária no Peru, onde viveu, entre idas e vindas, dos anos 1980 até 2023, o contato com pobreza estrutural e desigualdade, e o diálogo com a teologia latino-americana moldam um perfil conciliador e socialmente atento.

Tecnologia e meio ambiente

Um elemento distintivo do pontificado é a atenção recorrente à revolução tecnológica. Leão XIV tem citado com frequência os impactos da inteligência artificial, da robotização e das redes sociais, sobretudo sobre o desenvolvimento cognitivo, a formação da opinião pública e a juventude.

Para o papa, trata-se de transformação antropológica profunda — e não apenas técnica. A Igreja, em sua visão, não pode se omitir diante desse novo cenário. Tudo indica que tecnologia e ética digital serão temas constantes ao longo de seu período à frente do Vaticano, compondo uma das marcas mais claramente “século 21″ de sua liderança.

Também demonstra sensibilidade ambiental ao garantir presença inédita da Igreja Católica na Cúpula do Clima das Nações Unidas (COP-30), em Belém, mesmo sem ir pessoalmente, o que era esperado diante da sinalização de ida de Francisco em anos anteriores, o que não ocorreu por problemas de saúde de Bergoglio. Mas envio de representantes e de uma mensagem oficial foi interpretado como sinal inequívoco de prioridade.

“Nunca a Igreja teve um número tão grande de participantes em um evento desse tipo”, afirma o teólogo Araujo.

No campo geopolítico, a ênfase na paz tornou-se marca pessoal. Desde a saudação inaugural — “a paz esteja com todos vocês” — até encontros com líderes internacionais, como o ucraniano Volodymyr Zelensky, Leão XIV tem sido constantemente provocado a se posicionar sobre guerras, migração e política internacional. Aos poucos, vai se consolidando como autoridade moral nesse campo, talvez até mais explicitamente do que Francisco.

“Apresentou-se como o papa da paz. E isso, além do fato de ele ser americano, tem atraído para si uma atenção maior sobre os temas da geopolítica”, acredita Domingues.

Um papa de consolidação

Leão XIV parece menos interessado em inaugurar grandes revoluções e mais empenhado em estabilizar reformas, reduzir tensões internas e evitar que a polarização se agrave.

Seus acenos a diferentes setores — incluindo grupos mais conservadores ligados à liturgia pré-conciliar — fazem parte de uma estratégia de apaziguamento. O papa parece consciente de que herdou uma Igreja tensionada e que, agora, seu papel é manter todos à mesa.

Sua primeira nomeação de grande porte foi em setembro: o prefeito do poderoso Dicastério para os Bispos o arcebispo italiano Filippo Iannone. “Carmelita, discreto, canonista como Leão, indicando que será o homem de sua confiança ali dentro”, afirma Domingues.

Em janeiro, ocorre o primeiro consistório — encontro de cardeais — de seu pontificado. A marca do diálogo, do saber ouvir seus pares, deve ficar clara ali. “Ele sinaliza que quer consultar os cardeais para determinar os rumos”, analisa Domingues.

Com o passar do tempo, diferenças mais claras em relação a Francisco devem emergir. Não tanto nos grandes temas — sociais, ambientais, culturais —, onde a continuidade parece sólida, mas sobretudo no modo de governar, no ritmo e no tratamento das questões comportamentais.

Se Leão XIV será, no longo prazo, protagonista nos grandes debates globais, ainda é cedo para afirmar. Mas os sinais indicam que ele tem capital simbólico, formação intelectual e experiência pastoral para isso.

Cultura, justiça social e crise ambiental despontam como os três grandes eixos nos quais a Igreja, sob sua liderança, deverá continuar a se posicionar no século 21. “Não tenho dúvida de que, com o passar do tempo, ele vai assumir o papel de protagonista nesses assuntos”, acredita Moraes, do Mackenzie.

Ao menos até aqui, uma coisa parece clara: não se trata de uma ruptura, e sim de uma continuidade com método, cautela e tempo — o tempo longo da Igreja.